من طقوس الزواج قديماً ..

 كان الأجداد والآباء يمارسون طقوساً متعددة، منها ما يعرف بـ " التنوير"(1).
في يوم التنوير - والذي يكون عادةً قبل يومين من الزواج تقريباً - صباحاً يخرج العريس من المنزل قاصداً "العين"، ومعه جمع من الناس (من الأهل والأقارب والجيران) حاملين معهم "صينية عَيش لمْحَمَّر" (2) حيث يقوم هؤلاء بإطلاق أهازيج الفرح، فيبادر العريس بالنزول في العين للسباحة ومن ثم تنظيف جسده جيداً استعداداً للزواج ويسبح معه من يشاء من هؤلاء الناس، وبعد الانتهاء من ذلك، يجتمع الجميع لأكل "عيش لمحمر، إلى أن ينتهي التنوير فيرجع الجميع قاصدين مرة أخرى بيت العريس وسط أهازيج الرجال وأيضاً النسوة.

ولم تختلف "طقوس تنوير العروس" بل تخرج النساء أيضاً مع العروس حاملات معهن أيضاً "عيش لمحمر" قاصدات بذلك عين أخرى لتسبح العروس جيداً، وسط أهازيج النسوة وفي الختام يأكلن "المُحَمَّرْ"، إلى أن تخرج من العين وسط تلك الأهازيج والأغاني التي تعلو المكان إلى أن يصلن إلى بيت العروس.

في اليوم ذاته وتحديداً "ليلاً" يكون هناك طقس آخر يتعلق بـ "حناء العروسين"، حيث تقوم النساء بتسريح شعر العروس وقراءة المولد (3) عليها فتعلو أهازيج النسوة عموم المكان وفي تلك الأثناء تقوم الحناية بوضع الحناء في يدي ورجلي العروس، وفي الوقت ذاته يقوم الرجال أيضاً بوضع الحناء في يدي ورجلي العريس وسط أهازيج الحاضرين وقراءة المولد والصلوات (4) التي تعلو المكان.

وفي اليوم التالي "عصراً" يتم تحسين المعرس (حلق شعره)، وسط أهازيج النسوة والرجال أيضاً وفي اليوم ذاته "ليلاً" تتم قراءة المولد ومن ثم زفاف المعرس إلى بيت عروسه، حيث يخرج المعرس مع جمع غفير من الرجال ومن ورائهم النساء أيضاً، وسط تصفيق وأهازيج وفرحة الجميع، ليصل موكب "الزفة" بيت العروس.


وفي تلك الأثناء تكون "العروس قد جهزتها النسوة بشكل جيد لتلك الليلة، حيث الفستان الأخضر والسروال الزري و ردى "لصويبعي" (5) والشعر المسرح "بعجفة" على الجانبين مزينة بالمشموم.

فتجلس العروس في الفرشة (6) وبعد دخول المعرس يؤتى بـ "صحن كبيرة " به ماء الورد والمشموم ،حيث يوضع رجل "العروس" في الصحن ومن فوقها رجل "المعرس"، فيبادر المعرس برمي "مبلغ من المال" في الصحن "هدية للعروس". 

وفي صباح اليوم التالي "الصباحية" يخرج العروسان ومن ورائهما الداية التي تحمل صينية "العصيد"(8) إلى بيت أهل العريس، ليسلم المعرس على أهله ثم زيارة الكثير من بيوت "الأقارب" حيث تحصل العروس " على النِحلة (9)،إلى أن يرجع العروسان إلى " الفرشة " مرة أخرى .
 أما بخصوص "الداية" فهناك من النساء من يحدد 7 دايات أو أقل من ذلك.وهذه الدايات ومن خلال تقسيم العمل عليهن، تكون واحدة منهن مخصصة لتجهيز العروس وخدمة العروسين وأخريات مهمتهن المرور على البيوت لدعوة النساء للزواج، بينما هناك من يقوم بضيافة النساء بشكل جيد. بعد انقضاء سبعة أيام يتجه العروسان إلى بيتهم " بيت والد المعرس " .وهناك يمارس طقس آخر "حيث تكسر بيضة أمام الباب فتمشي عليها العروس "تعويذة لها" وعند دخولها "أي العروس" البيت بصحبة " الدايات " تأخذها أم زوجها إلى خيشة العيش " كيس الأرز" فيتم إدخال يد العروس في الخيشة "حتى تعرف العروس بأنها أصبحت منذ ذلك الوقت " ربة منزل " وعليها أن تجيد الطبخ.



الفهرس :
(1) التنوير :عادة بحرينية قديمة تعني سبوحة العروسين وتنظيف جسدهم " في العين " استعداداً للزواج .
(2) العيش المحمر :طبخة بحرينية " عبارة عن أرز مع دبس " . 
(2) المولد :قراءة ولادة "الرسول الكريم " تبركاً للعروسين " . 
(4) الصلوات :يعني الصلاة على النبي " محمد وآل محمد " .
(5) ردى الصويبعي :من الملابس التقليدية في البحرين عبارة عن رداء نصف دائري بألوان كثيرة زاهية " ترتديه العروس " .
(6) الفرشه :الغرفة التي تجهز مسبقاً  " في بيت والد العروس"، يقيم فيها العروسين 7 أيام.
(7) الدايات :مفردها " داية " اي المرأة التي تقوم بخدمة العروسين طيلة " سبعة أيام " .
(8) العصيدة : من الأكلات البحرينية التي تحوي  الطحين والسكر بالاضافة الى الزبدة .
(9) النِحلة : مبلغ من المال يعطى كـ " هدية للعروس " عند زيارتها إلى كل بيت من العائلة " الأهل ".

- مقتطفات من كتاب المرأة في قريتي " قيد النشر " - أمينة الفردان ..